一条古道，西晋永康元年的铜驼大街青石板上，无数步履匆匆的客家先民正穿过宣阳门。这是洛阳城最悲壮的出逃，胡骑的铁蹄踏碎中原，士族们携着竹简与稻种，在烽烟中沿汉水南下。他们的户籍被官府标注为“客”，从此开启五次迁徙的千年史诗。

第二次南迁的足印留在唐末的赣江两岸。黄巢起义的刀光逼得客家人钻入闽赣深山，他们将河洛的犁铧插进岭南红土，洛阳雅言混着山歌在武夷群峰间回荡。待到宋元战火燃起，这些执拗的中原后裔又退守粤东，梅州的围屋里至今藏着《切韵》的古音。

明清的客家人走得更远。四川的竹林深处，朱德元帅的族谱仍写着“河南固始”；台湾的槟榔树下，祭灶神的香炉刻着河洛纹样。当太平天国的血雨停歇，厦门码头的帆船载着客家人漂向暹罗，新加坡的祠堂里，李光耀家族仍用中原古礼祭拜先祖。

铜驼街，一主两辅3道并行，共宽约40米，北接皇宫，南连大市，两侧对称布置有衙署和寺庙等，是洛阳最繁华的大道。

今日的铜驼街遗址前，祭祖的人们常凝视那块南迁纪念碑。看见的不仅是离乡的泪水，更是五条辐射全球的迁徙路线——从赣闽粤金三角到东南亚的橡胶园，从洛河岸到密西西比河，八十二个国家的客家人仍在用舌尖上的唐宋雅言，讲述着河洛故土的故事。